Se acerca la fecha, el Dia de Muertos o el Fet Gede, el primero y dos de noviembre celebraremos a los difuntos. Para nosotros los practicantes del vodou es muy importante(como para todas las tradiciones africanas) el culto a los difuntos, el venerar a los ancestros, el recordarlos, traerlos a la vida y al festejo en estas fechas, y no solo para los vodouistas, en México el culto a los muertos es de vital importancia.

En el vodou haitiano hay tres grupos principales de espíritus (muertos) a los que se les rinde culto:

Los primeros son los Zombies, no hablo del zombie físico, si no del espiritual. El zombie físico es el que conocemos todos ya por las películas hollywoodenses, que es de alguna manera vuelto a la vida por medio del polvo zombie y que se vuelve esclavo de un bokor. El zombie espiritual es justamente un espíritu que es invocado y "atrapado" para trabajar, pero sólo es ocupada su energía no su materia.

El segundo grupo son los Zansyet, que son los antepasados, son los muertos de la familia que no necesariamente tienen un linaje religioso; son llamados por los yorubas Egguns así como también por los santeros (no hay que confundir la religión yoruba con la santería).

Los últimos son los Gedes; estos son los antepasados o muertos de la casa espiritual o del templo vodoun, con los cuales no es necesario tener una liga de sangre. Para invocarlos es necesario que Legba les permita la entrada y también es necesario ser aceptado por la casa religiosa. Los Gedes son los antepasados religiosos, pueden ser muy antiguos o relativamente jóvenes, por ejemplo un adepto que haya tenido una vida sobresaliente o que haya hehco mucho por su comunidad puede tener el privilegio de convertirse en un Gede, también el muerto que es enterrado por primera vez en un cementerio es un Gede.

 Es importante tener presente que así como hay karmas individuales también hay karmas familiares, el estar en permanente contacto con nuestros ancestros o Zansyetes nos ayuda a encontrar el camino no solo para nosotros como personas, si no para guiar a las generaciones venideras y darle un mejor porvenir a nuestra descendencia .El culto Zansyet garantiza el equilibrio energético necesario para el crecimiento y la evolución en todos los planos, gracias a sus pasos y decisiones buenas o malas estamos donde estamos ahora; es natural que todo ser vivo repela a la muerte; pero desde pequeña nunca entendí porque había gente que miraba a los muertos con miedo, yo siempre les tuve mucha simpatía.

TRIBUTO

La manera más sencilla de rendirles un tributo, es encenderles una vela blanca, ponerles un vaso con agua, flores blancas (en México usamos el cempaxúchitl o flor de muerto), algún incienso (copal en México) o/y tabaco, y un poco de comida (sin SAL, ya que anula los poderes y la energía de los espíritus), también se pueden poner fotos (donde estén solos los muertos sin gente que este viva); aquí una pequeña dedicación para ellos:

"Yo... (Tu nombre) en este momento doy gracias con esta ofrenda a... (Nombrar a los difuntos) por todos los favores y bendiciones recibidos les ofrendo a todos ustedes esta luz para que iluminen su camino y sigan guiando mis pasos así como... (Decir el resto de las cosas que se están ofrendando), les doy gracias a todos incluyendo los que no nombre y les pido me concedan (hacer la petición)".

En este momento se pueden hacer algunos rezos u oraciones. Si se tiene antepasados que hayan tenido alguna creencia o religión en distinta  así como que tengan una procedencia extranjera se puede completar la dedicación, haciendo un rezo perteneciente a esa religión, o un canto o ponerles música que les gustaba, también se puede cerrar el rito con una meditación en silencio.

Por lo menos 24 horas se debe dejar la ofrenda, y se puede ir a dejar al cementerio o cerca de un árbol. En realidad la dedicación puede ser sencilla o complicada, como se quiera, pero es de vital importancia hacerla, si no se dispone de recursos o tiempo, una vela y agua son suficientes.

Cuando se trabaja con los Zansyet no es necesario trabajar previamente con Legba, ya que nuestros ancestros están ligados a nosotros directamente por la sangre.

Los antepasados son individuos que todavía tienen sus propias personalidades. Esto debe tenerse en cuenta. No se debe considerar que porque alguien se murió, de la noche a la mañana se volverá toda luz y amor; hasta en el mundo espiritual hay niveles evolutivos y cada espíritu tiene su tiempo y forma de evolución. Con algunas excepciones, la mayoría de los Zansyet  reaccionará a las situaciones, problemas, y propuestas de forma congruente a su actitud en vida. Si una persona fue perezosa en la vida, lo más seguro es que como espíritu siga siendo perezoso. Hay sus excepciones como ya lo he mencionado, suele suceder también todo lo contrario, hay espíritus que dan consejos o se comportan completamente diferente a como fueron en vida. Hay espíritus que van directo a Mawu (cuando esto sucede nunca más vuelven a manifestarse en la Tierra de ninguna forma), otros que toman el camino o forma de un Vodoun o Loa o convertirse en un Gede. Muchos de los rituales mortuorios vodoun (como el anba dlo o desounen) tienen la función de prevenir que el espíritu se vuelva un Zombie o esclavo de algún brujo, así como también el que se vuelva un espíritu vagabundo, errante y sin luz. El servicio a los antepasados es el primer rito que todo vodouista debe hacer, a los Zansyet se les puede dar servicio en el altar de los Gedes, ya que los Gedes son las protestades del reino de los difuntos. Si no se conoce el nombre de los Zansyet, por medio de mama Gede se puede rendir tributo a todas las muertas de la familia, así como al Baron o a papa Gede se le rinde culto a todos los muertos varones de la familia.

Existe  también  otro Gede importante que es Ti-Gede, y por medio de el se rinde culto a todos los niños, bebe y no natos. Ti Gede significa "el pequeño Gede" y es parecido al concepto  del Abiku yoruba. Los Abiku son los espíritus de los niños, hayan nacido o no, son esos espíritus que están a la espera de un nuevo cuerpo, que buscan la encarnación; a los niños pequeños y mujeres embarazadas hay que protegerlos de ellos, una forma muy simple es con pulseras, sonajas o cascabeles, el ruido los ahuyenta, quizás el culto de ti-gede es una forma en la que la creencia africana del Abiku sobrevivió dentro del Vodou haitiano.

Es verdad que un ritual siempre comienza antes de que inicia, ya que muchas veces cuando esta preparándose el rito, o se está pensando (si desde antes de realizarse!) en el, ya se tienen sueños que son indicativos, así que siempre hay que estar muy atentos a todas las señales previas a una dedicación.

 

Aquí un cantito a los Gedes:

Jou m antre nan lakwa mwen gwo!(x2)

Gras ak delivrans O!(x2)

Jou m antre nan lakwa mwen gwo!

En español:

El día que entró en mi gran cruz "(x2)

Gracias le doy, oh (x2)

El día que entró en mi gran cruz!

Ma salut tout Zanzyet

ma salut tout Gede

ma salut mama Gede

ma salut papa Gede

ma salut Gede yo...

Recomiendo este link:

http://www.honor-ur-ancestors.com/articlesgiftsresources.htm